in

Il diluvio di Noè e il diluvio di Gilgamesh

Il diluvio di Noè e il diluvio di Gilgamesh

Il diluvio di Noè e il diluvio di Gilgamesh

L’epopea di Gilgamesh è stata di interesse per i cristiani sin dalla sua scoperta a metà del diciannovesimo secolo tra le rovine della grande biblioteca di Ninive, con il suo resoconto di un diluvio universale con significativi parallelismi con il Diluvio dei giorni di Noè.nIl resto dell’Epica, che risale forse al terzo millennio a.C., contiene poco valore per i cristiani, poiché riguarda i miti politeistici tipici associati ai popoli pagani dell’epoca. Tuttavia, alcuni cristiani hanno studiato le idee della creazione e l’aldilà presentate nell’Epica. Perfino studiosi secolari hanno riconosciuto i parallelismi tra i conti babilonese, fenicio ed ebraico, sebbene non tutti siano disposti a etichettare le connessioni come qualcosa di più della mitologia condivisa.

Sono state identificate numerose storie di inondazioni da fonti antiche sparse in tutto il mondo. Le storie che sono state scoperte su tavolette cuneiformi, che comprendono alcuni dei primi scritti sopravvissuti, hanno evidenti somiglianze. La scrittura cuneiforme fu inventata dai Sumeri e portata avanti dagli Akkadi. Babilonese e Assiro sono due dialetti dell’Accadico ed entrambi contengono un resoconto delle inondazioni. Mentre ci sono differenze tra i conti delle inondazioni sumeriche e successivamente babilonesi e assire, molte somiglianze sono sorprendentemente vicine al conto delle inondazioni della Genesi. Il conto babilonese è il più intatto, con solo sette delle 205 righe mancanti. Fu anche il primo scoperto, rendendolo il più studiato dei conti delle prime inondazioni.

L’Epica di Gilgamesh è contenuta in dodici grandi tavolette e, dopo la scoperta originale, è stata trovata su altri, oltre ad essere stata tradotta in altre prime lingue. Le attuali tavolette risalgono al 650 a.C. circa e non sono ovviamente originali poiché frammenti della storia delle inondazioni sono stati rinvenuti su tavolette datate intorno al 2000 a.C. Gli esperti linguistici ritengono che la storia fosse composta ben prima del 2000 a.C. compilata con materiale molto più antico di quella data. La scrittura cuneiforme sumera risale al 3.300 a.C.

La storia

L’Epica era composta sotto forma di poesia. La figura principale è Gilgamesh, che in realtà potrebbe essere stato una persona storica. L’elenco dei re sumeri mostra Gilgamesh nella prima dinastia di Uruk che regna per 126 anni. Questo periodo di tempo non è un problema se confrontato con l’età dei patriarchi pre-alluvione della Bibbia. In effetti, dopo Gilgamesh, i re vivevano una vita normale rispetto a oggi. Anche la lista dei re è interessante in quanto menziona specificamente il diluvio: “il diluvio ha rovesciato la terra”.

La storia inizia introducendo le gesta dell’eroe Gilgamesh. Era uno che aveva una grande conoscenza e saggezza e conservava le informazioni dei giorni precedenti il ​​diluvio. Gilgamesh scrisse su tavolette di pietra tutto ciò che aveva fatto, compresa la costruzione delle mura della città di Uruk e il suo tempio per Eanna. Era un sovrano opprimente, tuttavia, che fece gridare i suoi sudditi agli “dei” per creare una nemesi che causasse conflitti a Gilgamesh.

Dopo un combattimento, questa nemesi – Enkidu – divenne la migliore amica di Gilgamesh. I due sono partiti per vincere la fama andando in molte avventure pericolose in cui Enkidu alla fine viene ucciso. Gilgamesh decide quindi di trovare l’immortalità poiché ora teme la morte. È in questa ricerca che incontra Utnapishtim, il personaggio più simile al biblico Noè.

Il diluvio di Noè e il diluvio di Gilgamesh

In breve, Utnapishtim era diventato immortale dopo aver costruito una nave per resistere al Grande Diluvio che distrusse l’umanità. Ha portato tutti i suoi parenti e tutte le specie di creature a bordo della nave. Utnapishtim liberò gli uccelli per trovare terra e la nave sbarcò su una montagna dopo il diluvio. La storia termina quindi con i racconti della visita di Enkidu agli inferi. Anche se esistono molte somiglianze tra i due conti, ci sono ancora differenze gravi.

La tabella seguente presenta un confronto degli aspetti principali dei due resoconti dell’inondazione presentati nel Libro della Genesi e nell’Epica di Gilgamesh.

CONFRONTO DI GENESI E GILGAMESH

GENESI

GILGAMESH

Estensione dell’inondazione Globale Globale
Causa La malvagità dell’uomo Peccati dell’uomo
Destinato a chi? Tutta l’umanità Una città e tutta l’umanità
Mittente Geova Assemblea degli “dei”
Nome dell’eroe Noè Utnapishtim
Personaggio dell’eroe Giusto Giusto
Mezzi di annuncio Diretto da Dio In un sogno
Hai ordinato di costruire una barca?
L’eroe si è lamentato?
Altezza della barca Diverse storie (3) Diverse storie (6)
Scomparti all’interno? Molti Molti
Porte Uno Uno
finestre Almeno uno Almeno uno
Rivestimento esterno Intonazione Intonazione
Forma della barca Rettangolare Piazza
Passeggeri umani Solo membri della famiglia Famiglia e pochi altri
Altri passeggeri Tutte le specie di animali Tutte le specie di animali
Mezzi di alluvione Acque sotterranee e forti piogge Forti piogge
Durata dell’inondazione Lungo (40 giorni e notti più) Breve (6 giorni e notti)
Prova per trovare terra Rilascio di uccelli Rilascio di uccelli
Tipi di uccelli Corvo e tre colombe Colomba, ingoio, corvo
Punto di atterraggio dell’Arca Montagna – Mt. Ararat Montagna – Mt. Nisir
Sacrificato dopo l’alluvione? Sì, da Noah Sì, da Utnapishtim
Beato dopo il diluvio?

Alcuni commenti devono essere fatti sui confronti nella tabella. Alcune somiglianze sono molto sorprendenti, mentre altre sono molto generali. Il comando per Utnapishtim di costruire la barca è notevole: “O uomo di Shuruppak, figlio di Ubar-Tutu, abbatti la tua casa, costruisci una nave; abbandona la ricchezza, cerca la vita; possedimenti disprezzati, salva la tua vita. Raccogli il seme. di tutti i tipi di esseri viventi nella nave che costruirai. Lascia che le sue dimensioni siano ben misurate. ” Colpisce anche la causa del diluvio inviato in giudizio sui peccati dell’uomo. L’undicesima tavoletta, la riga 180 recita: “Poni sul peccatore il suo peccato; poni sul trasgressore la sua trasgressione”. Uno studio di questi paralleli alla Genesi 6-9, così come a molti altri,

I significati dei nomi degli eroi, tuttavia, non hanno assolutamente radici o connessioni comuni. Noè significa “riposo”, mentre Utnapishtim significa “cercatore di vita”. Nessuno dei due era perfetto, ma entrambi erano considerati giusti e relativamente impeccabili rispetto a quelli che li circondavano.

Utnapishtim prese anche un pilota per la barca e alcuni artigiani, non solo la sua famiglia nell’arca. È anche interessante il fatto che entrambi i conti rintracciano il punto di sbarco nella stessa regione generale del Medio Oriente; tuttavia, Mt. Ararat e Mt. Nisir sono distanti circa 300 miglia. Anche la benedizione che ogni eroe ha ricevuto dopo il diluvio era abbastanza diversa. A Utnapishtim fu concessa la vita eterna mentre Noè doveva moltiplicarsi e riempire la terra e avere il dominio sugli animali.

Sin dai primi giorni dello studio comparativo di questi due conti delle inondazioni, è stato generalmente concordato che esiste una relazione ovvia. La natura diffusa delle tradizioni delle alluvioni nell’intera razza umana è un’eccellente prova dell’esistenza di una grande alluvione dal punto di vista giuridico / storico. La datazione dei frammenti più antichi del racconto di Gilgamesh indicava originariamente che era più antica della presunta datazione della Genesi. Tuttavia, esiste la probabilità che il racconto biblico sia stato conservato come una tradizione orale, o in forma scritta tramandata da Noè, attraverso i patriarchi e infine a Mosè, rendendolo in tal modo più antico dei conti sumeri che erano riaffermazioni (con alterazioni) all’originale.

Una teoria popolare, proposta da “studiosi liberali”, affermava che gli ebrei “prendevano in prestito” dai babilonesi, ma nessuna prova conclusiva è mai stata offerta. Le differenze, inclusa la quantità religiosa, etica e pura di dettagli, rendono improbabile che il racconto biblico dipendesse da qualsiasi fonte esistente dalle tradizioni sumere. Ciò non impedisce ancora a questi studiosi liberali e secolari di sostenere tale teoria. La teoria più accettata dagli evangelici è che entrambi hanno una fonte comune, che precede tutte le forme sumere. L’ispirazione divina della Bibbia richiederebbe che il racconto della Genesi sia la versione corretta. In effetti gli ebrei erano noti per aver tramandato i loro registri e la loro tradizione. Il libro della Genesi è visto per la maggior parte come un’opera storica, anche da molti studiosi liberali, mentre l’epopea di Gilgamesh è vista come mitologica. La teoria a una fonte deve, quindi, ricondurre all’evento storico del Diluvio e dell’Arca di Noè.

Per coloro che credono nell’ispirazione e nell’infallibilità della Bibbia, non dovrebbe essere una sorpresa che Dio conservi il vero racconto di il diluvio nelle tradizioni del suo popolo. Il racconto della Genesi fu mantenuto puro e accurato nel corso dei secoli dalla provvidenza di Dio fino a quando non fu infine compilato, curato e trascritto da Mosè. The Epic of Gilgamesh, quindi, contiene il racconto corrotto come conservato e abbellito da popoli che non seguivano il Dio degli Ebrei.

Written by Nuovo Universo

Comments

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *

Loading…

0
I fisici del CERN scoprono la particella di Four-Charm-Quark

I fisici del CERN scoprono la particella di Four-Charm-Quark

Alieni: chi sono gli Ariani