L’Antico Egitto prima dei faraoni

L'Antico Egitto prima dei faraoni
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Chi governava l’Antio Egitto prima della venuta dei Faraoni?

Molti misteri rimangono nella storia di questo Egitto che ci affascina così tanto. Come è iniziata questa civiltà? Perché il papiro di Manetho, che fornisce la cronologia dei faraoni, sconvolge l’Egittologia ufficiale? Antoine Gigal fornisce un rapporto sullo stato di avanzamento delle scoperte recenti.

Il passato pre-faraonico dell’Egitto rimane un enigma molto grande perché rimane la questione di cosa sia successo esattamente durante il misterioso periodo precedente al 3000 a.C., data della comparsa del primo faraone ufficiale noto come Menes-Narmer. A quel tempo, in pochi decenni, senza alcun preavviso, apparve improvvisamente in una forma sorprendentemente perfetta, scrittura, piramidi perfette, astronomia erudita, abilità tecniche e conoscenza – tutto ciò che si accompagna a una civiltà molto sofisticata. E sembra che tutto sia arrivato molto rapidamente.

Come diceva così bene l’egittologo inglese Toby Wilkinson: “Sembrano non avere antenati o periodi di sviluppo, sembrano essere apparsi dall’oggi al domani”. L’autorità francese Gaston Maspero (1846-1916) commenta i testi egiziani: “La religione e i testi che ci hanno fatto conoscere erano già stati stabiliti prima della prima dinastia. Per comprenderli, tocca a noi metterci dentro lo stato d’animo delle persone che li hanno costruiti, più di settemila anni fa. ” (Revue de l’Historire des Religions, vol. XIX, p.12). Sì, è quello che dice: “prima della prima dinastia”!

UNA INCREDIBILE DIVINA LEGACIA

Gli antichi egizi consideravano la loro civiltà come un’eredità proveniente direttamente da esseri divini che esistevano in Egitto migliaia di anni prima delle dinastie faraoniche che conosciamo. Il papiro di Torino (o più esattamente il canone reale esposto al museo dell’Egittologia di Torino), scritto in geroglifici e risalente a Ramesse II, presenta un elenco di tutti i faraoni che regnarono nella terra d’Egitto.
Questo elenco comprende non solo i faraoni storici, ma anche i “divini faraoni che venivano da altrove” che regnarono prima della prima dinastia di Menes. Ci viene anche detto che questa precedente stirpe regnò per 13.420 anni!

È difficile trascurarlo, ma una sorta di omensa consensuale regna su questo argomento nei circoli ufficiali, che preferiscono considerare questo lignaggio come mitico, rendendo così più facile eludere l’argomento.
In realtà 160 frammenti di questo documento furono portati a Torino dall’italiano Drovetti, console francese in Egitto nel 1822, anche se stranamente mancano alcuni frammenti che rappresentano l’intero inizio della lista. Ai suoi tempi il geniale Champollion era consapevole della vera importanza di questo documento per stabilire una datazione accurata.

Fortunatamente la stele di Palermo cita anche questi cosiddetti “mitici” re pre-dinastici che risalgono a migliaia di anni fa. Si riferisce a Horus stesso che aveva regnato sulla terra d’Egitto. Secondo Manetho, Thoth regnò approssimativamente dall’8670 al 7100 a.C., “dopo la notte della battaglia”. Esiodo, il rinomato storico e moralista che viveva al tempo di Omero (VIII sec. A.C.), ottenne la maggior parte delle informazioni che registrò nella sua Teogamia, una genealogia delle dinastie conosciute come celesti che regnarono sulla Terra, dai sommi sacerdoti egizi.

Il sommo sacerdote egiziano Manetho (Ma-n-Thoth) di Sebennytos nel Delta, Maestro dei segreti (III sec. A.C.), che aveva accesso alla biblioteca di Alessandria e che scrisse per il faraone una storia dell’Egitto in greco in 30 volumi , l’Aegiptiaca, citò anche queste dinastie pre-dinastiche di origine divina.

Ciò che è curioso ma significativo è che gli egittologi di oggi usano ancora la datazione di Manetho, che è considerata perfettamente affidabile per tutto ciò che riguarda le dinastie “ufficialmente” riconosciute; ma evitano accuratamente tutto ciò che riguarda le dinastie preistoriche, mentre lo considerano ancora il “Padre” dell’Egittologia! Strane acrobazie intellettuali per rimanere “politicamente corrette”! L’Egittologia tradizionale evita di parlare molto di Manetho, perché trovano alcuni dei dettagli che fornisce estremamente inquietanti.

Manetho scrisse ad esempio che secondo le stele provenienti dagli dei della prima (reale) dinastia, a Thoth (Tehuti, Hermes) furono attribuite più di 20.000 opere. Riferì anche che questi stessi dei regnarono dal 33.894 al 23.642 a.C. Va detto che questo è più che un po ‘inquietante, proveniente da uno il cui lavoro è la base per l’intera cronologia ufficiale delle dinastie riconosciute come autentiche. Quanto è utile prendere alcuni dei fatti forniti e ignorarne altri che non rientrano nella nostra mentalità … Tuttavia Champollion, che aveva letto molti testi originali, dotato com’era con un senso di estro e un genio straordinario, ha riconosciuto l’esistenza di almeno 42 di questi libri di Thoth: “Ci sono complessivamente 42 libri principali di Hermes [Thoth] di cui 36 che presentano l’intera filosofia egizia,

Manetho ci fornisce dettagli molto interessanti sulle dinastie chiamate “divine”, che divide in tre categorie: Gods, Heroes e “Manes”. Spiega anche che la categoria degli Dei era divisa in sette sezioni, ognuna con un dio alla testa, tra cui Horus, Anubi, Thoth, Ptah, Osiride e Ra, e che “questi dei che hanno avuto origine dalla Terra sono poi diventati celesti e associati con le stelle mentre raggiungevano il paradiso “. (In effetti dice “originario della Terra” – e c’è indubbiamente molto da scoprire nei regni sotterranei del nostro pianeta.) Poi ci sono gli Eroi, esseri con poteri terrestri soprannaturali, e infine i “Manes” (chiamato anche “Khus “), esseri gloriosi corrispondenti agli spiriti degli antenati venerati in altre culture. Osiride stesso dice: nel Libro di venire fuori di giorno: “I tunnel della Terra mi hanno dato alla luce”. E secondo Plutarco, che scrisse un’opera molto erudita sul culto di Iside e Osiride, “Ra partì dal cielo e Osiride divenne faraone d’Egitto con Iside e costruirono Tebe [l’attuale Luxor]”. Infine ci sono molte genealogie pre-dinastiche citate da molti studiosi seri dei primi anni della nostra era, come quella di Eusebio, vescovo di Cesarea in Palestina, e quella del più importante cronista bizantino, Syncellus, residente anche in Palestina.

Regni inimmaginabilmente lunghi

Tutte queste fonti ci parlano di un lignaggio di divinità che regnarono per diverse centinaia di anni, per un totale di 23.200 anni, poi di un elenco di “Shemsu Hor”, chiamato “Seguaci di Horus”, che regnò per 13.400 anni . Poi arrivano i nomi dei “normali” faraoni che conosciamo. Il fatto che sovrani divini e semi-divini possano aver regnato ciascuno centinaia di anni è inaccettabile nella nostra visione delle cose, ma dovremmo chiederci perché accettiamo senza battere ciglio le centinaia di anni di vita delle persone e dei profeti della Bibbia, tali come Enoch che visse oltre 360 ​​anni. Molti fattori che spiegano un processo di invecchiamento molto più lento possono essere compresi oggi attraverso la scienza: diversa gravità terrestre, densità inferiore o DNA meglio protetto o diverso o altri modi di misurare il tempo.

Fu durante il periodo dello strano Shemsu Hor (dal 4000 a.C.) – questi “compagni di Horus” descrissero di indossare maschere di falco o lupo, che immaginiamo essere gli iniziatori delle dinastie faraoniche (anche se come vedremo non lo erano proprio così) – che all’improvviso apparve un livello di raffinatezza senza pari e una notevole civiltà in tutto il suo splendore.

Fu il ricercatore e filosofo Schwaller de Lubicz (1887-1961) che, per quanto ne so, in genere “imponeva” la traduzione di “Shemsu Hor” come “Seguaci di Horus”, che è stata ripresa da migliaia di altri. Comprese quindi che persone molto avanzate arrivarono in Egitto nella preistoria e improvvisamente portarono tutta la conoscenza. Seguendo questa convinzione ampiamente diffusa, molti autori, tra cui il prolifico Zecharia Sitchin (pensando che si riferisse agli Annunaki che erano arrivati ​​per primi a Sumer), pensarono e scrissero che questo progresso era dovuto all’improvviso arrivo di esseri da altrove, una sorta di extraterrestri . Tuttavia, non è solo sbagliato e molto più complicato di così, ma è anche più straordinario.

Resti fisici comprovati: il popolo Anu

Concentriamoci inizialmente sul lavoro dell’egittologa francese Emile Amélineau (1850-1915), che si dedicò alle prime dinastie e che scavò, per la prima volta, le tombe dei faraoni della prima (ufficiale) dinastia. Nei suoi scavi nel sud dell’Egitto ha scoperto prove dell’esistenza di persone già avanzate prima dei faraoni della prima dinastia. Scoprì in particolare le persone di razza nera, gli Anu (a volte chiamati “Aunu”). (Niente a che fare con gli Annunaki, anche se sembra una parola simile.)

Allevano bestiame e praticano l’agricoltura estensiva lungo tutto il Nilo e si proteggono all’interno delle mura difensive delle città. Fondarono le città di Esna (Anu Tseni), Erment (Anu Menti), Qush, Gebelein (Anti) e persino Heliopolis (che in origine era chiamato “Anu”). Queste città includono nei loro nomi scritti il ​​simbolo caratteristico che designa il popolo Anu, le tre colonne. E secondo molti ricercatori (Chandler, ecc.), Le più grandi figure dell’antico Egitto, come Osiride, Iside, Hermes e Horus provenivano da questa antica razza Anu. Vorrei ricordare che, secondo gli antichi testi, Osiride, ad esempio, è noto come “Figlio di Geb e Nut, nato a Tebe nell’Alto Egitto”, che gli dà una realtà nella vita storica; i testi dicono anche che insegnò le arti dell’agricoltura e stabilì lo stato di diritto.

In ogni caso gli Anu conoscevano l’uso di metalli e avorio, erano molto organizzati e sapevano scrivere. Ciò è stato dimostrato da numerosi manufatti trovati da Amélineau nella regione di Abydos e descritti nelle sue Nouvelles Fouilles d’Abydos. L’archeologo ha sottolineato: “Se Osiride fosse di origine nubiana, sebbene fosse nato a Tebe, sarebbe stato facile capire perché la lotta tra Osiride e Seth ebbe luogo in Nubia”. (Prolégomènes, pp.124-5). Non dimentichiamo che secondo alcuni ricercatori, Anu è un termine applicato a Osiride stesso. Amélineau commenta che era “in senso etnico che dobbiamo leggere il termine Anu applicato a Osiride”. Cita anche un brano del capitolo 15 del Libro dei morti (di cui il vero titolo è Il libro di venire alla luce): “O Dio, Anu, nella terra montuosa di Antem!

Abbiamo un oggetto straordinario dell’An pre-dinastico trovato dal grande egittologo inglese William Flinders Petrie (1853-1942) ad Abydos. È una piastrella di terracotta smaltata e incisa, portata alla luce da sotto il tempio dinastico. L’iscrizione reca il ritratto del sovrano Anu, Tera-neter. C’è anche il suo indirizzo in alto: “Palazzo degli Anu a Ermant, Tera-neter”.

Esistenza di più gruppi

Ma gli Anu sono solo un contributo alla civiltà egizia. Ce ne sono altri, come viene rivelato sempre di più con le ultime scoperte archeologiche nel sud dell’Egitto. Dovremmo includere anche il Mesnitu (che alcuni ricercatori identificano con lo Shemsu Hor) che proveniva da Punt, più precisamente dalla Somalia. La loro terra si chiamava Ta Neteru (“la terra degli dei”). Erano per lo più metalmeccanici e fabbri e finirono per dominare l’Anu e la loro terra nubiana Ta Seti (“la terra del legame” o “la terra della prua” secondo la traduzione) del Sudan. A poco a poco le due terre furono assimilate in una sola, Ta Khent (“terra dell’inizio”). La differenza fisica tra Anu e Mesnitu si nota nelle loro mascelle: quelli degli Anu sono più rotondi e corti mentre quelli del Mesnitu sono quadrati come quelli dei Narmer-Menes. Ma ci sono anche sottogruppi all’interno di questi due gruppi, come il Beja (tra i Mesnitu) e il popolo Rekhytu nel nord (che è arrivato nella valle del Nilo da Coptos) e gruppi che sostengono o si mescolano con gli Anu provenienti dal Sinai e la Libia.

Tutto ciò è lungi dall’essere “politicamente corretto” perché questi fatti mettono in discussione la genetica, la storia dell’evoluzione e le credenze basate sulla Bibbia. È quindi solo molto lentamente che le persone assorbono questi fatti nuovi ma affascinanti. Per citare un esempio, i teschi dolicocefalici sono stati ritirati dalla vista pubblica nel museo di La Valletta a Malta, senza dubbio per evitare di offendere le sensibilità religiose di alcune persone. In effetti, circa 700 di questi teschi sono stati trovati a Malta nell’ipogea di Hal Saflieni e nelle tombe dei templi megalitici di Taxien e Ggantja. Sono stati il ​​dott. Anton Mifsud e il dott. Charles Savona Ventura ad analizzare i teschi e sono giunti alla stessa conclusione del Perù, identificando tre diversi gruppi, alcuni di origine completamente “naturale”, e altri che erano stati bendati.

Questo è un altro legame ancora più stretto con l’Egitto. L’antico nome di Malta è Melita, dal latino mel, “miele”. Il simbolo di Malta è un’ape con il suo nido d’ape esagonale. Non dimentichiamo che il simbolo del faraone in Egitto è anche l’ape (‘morso’) che gli conferisce uno dei suoi titoli. Il miele era riservato al faraone e ai sommi sacerdoti, e Mel (o Mer) era uno dei nomi dati alle piramidi in Egitto. Inoltre, il culto del sole ha prevalso a Malta come in Egitto, e la casta dolicocefalica è scomparsa contemporaneamente in entrambi i paesi. Nella mia ricerca, ho scoperto che molto probabilmente c’era una migrazione di queste persone dalla testa lunga dall’Egitto a Malta, e tracce di esse si trovano nella civiltà cretese. Comunque sia, questa razza che sembra essere stata dedicata al sacerdozio e all’insegnamento, e che si manteneva più o meno separato, aveva un punto in comune ovunque: la costruzione di monumenti megalitici. Formava una casta sacerdotale dominante ovunque fosse. Queste persone potrebbero davvero essere i discendenti di una razza antidiluviana? Forse. Ma sono i famosi Shemsu Hor? Non è certo.

Lo Shemsu Hor secondo la tradizione orale egiziana

Oggi, cosa dice la tradizione orale, ancora viva tra alcuni egiziani che sono stati iniziati di generazione in generazione? Dice che il termine “Shemsu Hor” è stato tradotto molto male. Il significato di “Seguaci di Horus” non è convincente. Per loro, la parola è inizialmente “Sheshu Hor” e indica nei primissimi egizi “il principio evoluto dell’uomo”. La frase “Zep Tepi” che Robert Bauval e Graham Hancock hanno tradotto come “Prima volta” è per loro, e per l’egittologo britannico EA Raymond, da tradurre come “quando gli dei si manifestarono come umani”. La frase esatta trovata sulle pareti del tempio di Edfu è: “Ntr ntri hpr m sp tpy”, vale a dire “il dio santificato che è nato per la prima volta”. I custodi della tradizione orale affermano che queste parole si riferiscono a un’epoca in cui il divino apparve tra gli umani per aumentare la loro coscienza. Dicono che gli umani di quel tempo in Egitto, il popolo Shesh (da cui “Sheshu Hor”), organizzato in 42 tribù (che diedero in seguito i 42 nomi o regioni), stavano iniziando a perdere i loro sensi sottili. Anzi, se oggi abbiamo i nostri cinque sensi oggi, secondo i custodi della saggezza in quel momento ne avevamo 365! Ne abbiamo davvero persi così tanti! Gli esseri divini si manifestarono sempre più in quel momento per cercare di fermare il degrado e la perdita di sensi tra gli Shesh e per cercare di preservare la comunione con i 360 Netri o “i 360 principi della creazione divina” (erroneamente tradotto come ” dei “, come si suol dire). Quindi all’inizio c’erano gli Shesh,

Una cosa è certa: l’Egitto è stato un incredibile crogiolo di razze miste e sarà necessario fare un ulteriore studio serio sulle origini di queste persone. È già noto da tutti i documenti dell’antico Egitto che “il popolo egiziano veniva dalla terra di Punt”. Oggi i ricercatori stanno lottando per dare a questo luogo una posizione geografica esatta, posizionandolo a sua volta in Etiopia, in Sudan o altrove. A mio avviso, la tesi più ricca e convincente è quella del direttore della ricerca presso l’Istituto di egittologia François Daumas, Dimitri Meeks, che colloca Punt in Arabia. Questa è l’unica teoria pienamente convincente alla luce dei testi e non appena potremo condurre ricerche laggiù, sono sicuro che impareremo molto di più sui primi egizi. Ma i ricercatori dovranno diventare più aperti a un nuovo paradigma,

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